什麼是瑜珈？
Yoga（瑜珈）是源於梵文字根yui，意即綁住、結合、套上軛、將人的注意力導向專注、使用與應用。瑜伽亦指和諧或融合。在艾揚格《瑜珈之光》 一書中提到，「瑜珈為的不是暴食，不是絕食，不是貪睡，不是不睡。藉由有節制的飲食與休息、規律的工作、控制睡眠與清醒的時間，瑜伽會消滅所有的痛苦。」《加德奧義書》（Kathopanishad）描述瑜伽︰「當所有感官活動靜止時，當心靈平靜時，當智能不受攪擾時——智者說︰然後，就達到更高的境界。這種持續穩定地控制心智與感官的方式，就是瑜伽。達此境界者即可不惑。」
瑜伽練習前，你一定要知道：
每一個人、每一天的身心體能狀況都不一樣，就算是已經熟練的體式動作，在身體疲累時做不到也是常有的事。再加上天生的柔軟度＆骨架結構、姿勢體態、本身的運動習慣、生活作息各不相同，練習瑜伽時，本就不應要求所有人都完成同樣強度的動作。瑜伽老師常說：「不要和別人比較，做自己能做到的動作就好。」
柔軟度不是必要條件，簡化強度不是偷懶。
伸展，適度有感最剛好。
在自己能做到的動作範圍內練習。
不勉強、不比較、不受傷，才能真放鬆。
導致瑜珈練習分心的13個狀態
時常練習瑜珈的人肯定也會遇到分心的狀態，怎麼樣都提不起勁，或是動作無法到位，艾揚格《瑜珈之光》就提到，導致瑜珈練習分心的13個狀態。
疾病（Vyadhi），生病會干擾身體的平衡。
昏沉（Styana），對工作倦怠或缺乏興趣。
懷疑（Samsaya），疑慮或猶豫。
放逸（Pramada），冷淡或不在乎。
怠惰（Alasya），懶惰。
不節制（Avirati），滿足感官享受，官能物所激起的欲望佔據了心靈。
錯誤觀念（Bhranti Darsana），錯誤或沒價值的知識、幻覺。
基礎不穩（Alabdha Bhumikatva），無法貫徹或集中精神，以致於無法看見真實。
退步（Anavasthitattva），在長久練習後萌生無法持續專心的現象。
憂傷（duhkha），痛苦或不幸。
絕望（daurmansya），失望。
身體激動（angamejayatva），身體的顫抖。
呼吸不順（svasa-prasvasa），不順暢的呼吸。
如何挑選適合自己的瑜珈練習?
瑜珈派系百百種，融會貫通之後，其實主要還是挑選自己覺得最舒適的方式，不論是空間、音樂、動作，只要著重於當日身體所需即可，也可找個線上或 app 課程來引導。
Yoga（瑜珈）是源於梵文字根yui，意即綁住、結合、套上軛、將人的注意力導向專注、使用與應用。瑜伽亦指和諧或融合。在艾揚格《瑜珈之光》 一書中提到，「瑜珈為的不是暴食，不是絕食，不是貪睡，不是不睡。藉由有節制的飲食與休息、規律的工作、控制睡眠與清醒的時間，瑜伽會消滅所有的痛苦。」《加德奧義書》（Kathopanishad）描述瑜伽︰「當所有感官活動靜止時，當心靈平靜時，當智能不受攪擾時——智者說︰然後，就達到更高的境界。這種持續穩定地控制心智與感官的方式，就是瑜伽。達此境界者即可不惑。」
瑜伽練習前，你一定要知道：
每一個人、每一天的身心體能狀況都不一樣，就算是已經熟練的體式動作，在身體疲累時做不到也是常有的事。再加上天生的柔軟度＆骨架結構、姿勢體態、本身的運動習慣、生活作息各不相同，練習瑜伽時，本就不應要求所有人都完成同樣強度的動作。瑜伽老師常說：「不要和別人比較，做自己能做到的動作就好。」
柔軟度不是必要條件，簡化強度不是偷懶。
伸展，適度有感最剛好。
在自己能做到的動作範圍內練習。
不勉強、不比較、不受傷，才能真放鬆。
導致瑜珈練習分心的13個狀態
時常練習瑜珈的人肯定也會遇到分心的狀態，怎麼樣都提不起勁，或是動作無法到位，艾揚格《瑜珈之光》就提到，導致瑜珈練習分心的13個狀態。
疾病（Vyadhi），生病會干擾身體的平衡。
昏沉（Styana），對工作倦怠或缺乏興趣。
懷疑（Samsaya），疑慮或猶豫。
放逸（Pramada），冷淡或不在乎。
怠惰（Alasya），懶惰。
不節制（Avirati），滿足感官享受，官能物所激起的欲望佔據了心靈。
錯誤觀念（Bhranti Darsana），錯誤或沒價值的知識、幻覺。
基礎不穩（Alabdha Bhumikatva），無法貫徹或集中精神，以致於無法看見真實。
退步（Anavasthitattva），在長久練習後萌生無法持續專心的現象。
憂傷（duhkha），痛苦或不幸。
絕望（daurmansya），失望。
身體激動（angamejayatva），身體的顫抖。
呼吸不順（svasa-prasvasa），不順暢的呼吸。
如何挑選適合自己的瑜珈練習?
瑜珈派系百百種，融會貫通之後，其實主要還是挑選自己覺得最舒適的方式，不論是空間、音樂、動作，只要著重於當日身體所需即可，也可找個線上或 app 課程來引導。
